Destacamos como pieza del mes de diciembre el candil, una pieza de la colección permanente que forma parte de los diferentes útiles de luz que se usaron antes de la llegada de la electricidad a los hogares. 

Durante siglos el candil o lámpara de aceite fue una de las principales fuentes de luz en hogares, talleres, establos, convirtiéndose en objeto imprescindible de la vida cotidiana. 

El candil es un utensilio de iluminación que funciona mediante la combustión de una mecha impregnada en aceite o grasa. Su diseño es sencillo: un pequeño recipiente donde se deposita el combustible y una boquilla por donde asoma la mecha y cuya llama proporciona una luz tenue.

Los modelos tradicionales a partir de la lucerna de la antigüedad evolucionaron sin apenas variaciones en su diseño , aunque si lo hicieron los materiales y formas, dando paso a candiles metálicos de hierro o latón frente a los modelos clásicos de piedra o terracota. 

La pieza que se expone en el museo es un candil metálico formado por dos recipientes con pico superpuestos, uno mayor que otro. El recipiente superior también conocido como candileja sirve de deposito  y en el  se coloca tanto el aceite como la mecha, el inferior o más exterior se encargaba de recoger el aceite o grasa que escurriese de la mecha al arder. En su parte frontal se reconoce el pico o piquera, por detrás un mango que remata con dos semicírculos a distinta altura como elemento decorativo. En el extremo superior del mango aparece un orificio al que se une una varilla, que termina en gancho y que sirve para colgarlo de una viga, un clavo o llevarlo en la mano. 

La introducción de otros sistemas de iluminación como el quinqué y mas tarde de la electricidad supuso el abandono progresivo del uso del candil como fuente de iluminación. Hoy en día este objeto ha pasado a formar parte del patrimonio etnográfico testimonio de una vida ligada al esfuerzo, sencillez y autosuficiencia. 

Candileja  expuesta en el Torreón de Pernía 

 

Destacamos en nuestra actividad mensual, una pieza que forma parte de la colección del centro desde septiembre: La albarda. 

La albarda es el arreo de las bestias de carga (generalmente burros y mulos) 

Compuesto principalmente de dos grandes almohadillas rellenas de paja de centeno, lino u otro material similar, con  forma de "V" invertida se adaptaba a los lados del lomo del animal, y se  sujeta al vientre por la "cincha " que era una tira de cuero que apretaba esta  a la tripa del animal. 

Hecha de material o cuero curtido, solía llevar otra especie de cincha en la parte trasera conocida como  retranca, que se colocaba por debajo del rabo  para que no se moviera. 

La albarda servía para que los aparejos que se colocaban encima: alforjas, cuevanos, aguaderas, serones, picos o ganchos de madera, no hiciesen daño al animal, también se podía usar a modo de silla para no ir montado directamente sobre la caballería. 

La fabricación de esta pieza recaía en el albardero y requería de un buen conocimiento de la anatomía del animal para repartir bien la carga, evitando  así roces y heridas al animal. 

El proceso se elabora en diferentes fases: 

• Creación de la estructura: se cortan y cosen diferentes piezas que formaran los lomos, el puente y el arco trasero. Se dejan diferentes aberturas para el posterior relleno. 
• Relleno y moldeado: se rellena con paja de centeno. Se introduce primero en los huecos la paja larga  para dar forma a los arcos y después paja machacada para dar forma a los laterales. ç
• Refuerzo del cuero: Para garantizar su durabilidad, las partes más expuestas al roce se recubren con piezas de cuero, previamente sumerjidas en agua, para ablandarlo y poder trabajar con facilidad. 
• Acabados finales: Se añaden los pasadores y se coloca una cincha de cuero para asegurar la albarda al vientre del animal. 

Albarda expuesta en el Torreón de Pernía 

Detalles de la albarda 

Detalles del arco delantero de la albarda. Torreón de Pernía 

Arco posterior de la albarda expuesta en el Torreón de Pernía 

Hoy en día estas piezas apenas se usan, pero se siguen conservando en colecciones y museos etnográficos donde podemos apreciar la calidad de los materiales con las que fueron hechas así como  algunos detalles ornamentales en las mismas. 

DÍA INTERNACIONAL DE LAS BIBLIOTECAS

Desde 1997 cada 24 de octubre se celebra el Día Internacional de las Bibliotecas, una fecha cuyo origen lo encontramos en la destrucción de la Biblioteca Nacional de Sarajevo el 24 de octubre de 19992 durante la guerra de los Balcanes. Aquel suceso que conmociono al mundo sirvió para recordar que las bibliotecas son mucho más que depósitos de libros, son guardianes de la memoria colectiva, espacios de encuentro, conocimiento y libertad. 

La biblioteca  del Centro Cultural Etnográfico Torreón de Pernía 

En el corazón del pueblo de Otero de Escarpizo en la casa que habito  Don Antonio Álvarez Escarpizo, I señor de Otero, encontramos ubicada en la segunda y tercera planta del torreón ,una pequeña biblioteca, un espacio que ha ido creciendo gracias a las donaciones de distintos organismos y particulares. 

La biblioteca está abierta al público y dispone de servicio de préstamo para los vecinos del ayuntamiento de Villaobispo de Otero.

A través del blog  se puede acceder al catalogo completo de los fondos bibliográficos y audiovisuales, donde figuran todos los datos relativos a cada una de las 1638 referencias con las que cuenta el Centro, agrupadas en secciones y ordenadas alfabéticamente.

Secciones de la Biblioteca del Centro Cultural Etnográfico Torreón de Pernía 

Enciclopedia: Obras de consulta general de distintas materias. 
Religión: Textos de distintas tradiciones religiosas, estudios teológicos, filosóficos y de espiritualidad.  
Anuarios: Hechos más destacados durante los años 69-75.
Literatura y ensayo: Obras clásicas y contemporáneas, en su mayoría novelas. También podemos encontrar cuentos, obras de  teatro y ensayos literarios. 
Historia: Historia universal, nacional y local que nos permite conocer mejor el pasado y comprender el presente.  
Cultura y Turismo: Guías y publicaciones que invitan a descubrir el patrimonio cultural y natural de deferentes comunidades autónomas. 
Literatura infantil y juvenil: Cuentos, novelas y lecturas adaptadas para los más jóvenes pensadas para fomentar la lectura desde edad temprana. 
Historia del arte: Libros de arquitectura, escultura y pintura así como biografías de grandes autores de todos las épocas. 
Geografía: Atlas, mapas de la provincia y libros que permiten explorar el mundo y permiten comprender su diversidad natural. 
Poesía: Poesía  de autores clásicos y contemporáneos.
Cine, Teatro y Música: obras nacionales y locales.
Gastronomía y cocina: recetarios tradicionales y contemporáneos. 
Hemeroteca: Revistas culturales, literarias e históricas de distintos años.  
Películas DVD: Películas clásicas y contemporáneas de distintos géneros: drama, romántica, comedia, histórica...
CD: Selección de música tradicional 

Biblioteca (planta 2ª del Torreón de Pernía )

Biblioteca ( planta 3ª del Torreón de Pernía )

La biblioteca en cifras 

• 2 plantas. 
• 16 secciones diferentes. 
• 1345 libros. 
• 65 películas.
• 13 CDs. 
• 272 revistas. 
• 21 catálogos de Arte. 

 

Un espacio para leer, descubrir y compartir

El Torreón de Pernía es un lugar lleno de historia, una historia que no solo se encuentra  en su edifico del siglo XVI sino también en los textos de su biblioteca y en las piezas  etnográficas que componen  la colección permanente. 

 DÍA MUNDIAL DEL PAN 

Cada 16 de octubre se celebra el Día Mundial del Pan, una fecha para promover la cultura del pan ,dar a conocer su valor nutricional y su importancia en la dieta humana. 

La fecha fue establecida en 2006 por la Unión Internacional de Panaderos y Pasteleros (UIBC)  el mismo día que el Día Mundial de la Alimentación, porque el pan es el alimento básico por excelencia en buena parte del mundo. 

Durante esta jornada se llevan a cabo actividades variadas: talleres de panadería, ferias, degustaciones y actividades educativas en muchos países. Nosotros desde el Centro y con motivo de este día nos sumamos a la celebración con un recorrido por los utensilios que se usaban para elaborar el pan de manera tradicional en los hogares, y que forman parte de la colección permanente. 

Vista general del  horno y utensilios (Torreón de Pernía )

El horno  es una construcción de barro de planta circular, con forma abovedada, boca de tamaño reducido reforzada de ladrillo generalmente. El cerramiento es una chapa de hierro que sirve para mantener la temperatura en el interior.

                                         

                 Recreación de horno tradicional de leña ( Cocina de humo, Torreón de Pernía)                

La balanza era un utensilio que servía para pesar la cantidad de harina necesaria para elaborar la masa. 

                                                                                

                                              Balanza (Cocina de humo, Torreón de Pernía)

Las piñeras eran unos cedazos provistos de  una malla muy fina que servían para cerner la harina y así quitar todas las impurezas que podían quedar después de la molienda. Las piñeras se colocaban sobre un barandal dispuesto sobre la masera. 

                                             

                           Piñeras de distintos tamaños (Cocina de humo, Torreón de Pernía )

La masera era un recipiente grande de madera a modo de cajón donde se hacia el amasado. 

La mezcla estaba formada por agua, sal, harina y masa madre que se guardaba de la hornada anterior. 

Esta mezcla se amasaba bien y después se dejaba reposar tapada con un paño en la misma masera o en cestos. 

     

Barandal de cernir y Masera ( Cocina de humo, Torreón de Pernía )

Una vez que la masa estaba lista se procedía a separar  en porciones. La masa se separa con estas paletas de metal. 

Paleta para cortar la masa Torreón de Pernía 

Las palas de horno eran piezas de madera planas redondeadas acabadas en un mango largo que servían tanto para meter como sacar las hogazas del horno una vez horneadas. 

El cadadiello era un palo de madera con forma curva provisto de un mango largo y que servía para esparcir las brasas en el horno. 

El furganeiro era una escoba provista de un mango largo y que servía para barrer el horno. 

                 Palas de horno, cadadiello y furganeiro (Cocina de humo, Torreón de Pernía )

El hogacero vertical era un madero provisto de diversos brazos a ambos lados en el que se colocaban las hogazas una vez horneadas. Se situaba a cierta altura para aislarlo de los animales. 

 

         Hogacero vertical ( Cocina de humo, Torreón de Pernía)

 

Este mes destacamos un recibo de pago de el impuesto de plagas del campo. El documento que se expone junto a otros similares de otros años, y otros recibos de impuestos relativos al campo, corresponde al término municipal de Villaobispo de Otero y data de 1963. La cantidad reflejada en el impuesto se destinaba a futuros tratamientos colectivos, de hecho se creo una buena estructura investigadora que permitió excelentes estudios sobre las principales plagas del país. 

La Sanidad vegetal  se inicia en España en 1908 con la publicación por el rey Alfonso XIII de la Ley de Extinción de Plagas del Campo y Defensa contra las mismas. En ella se establecen las primeras disposiciones fitosanitarias para la vigilancia del campos, tratamiento de los focos así como las medidas de prevención y extinción. 

La defensa fitosanitaria se fundamentaba en una Juntas Locales para la defensa contra las plagas, encargadas de vigilar e inspeccionar los predios agrícolas y en caso de sospecha de la existencia de algún organismo nocivo tenían la obligación de comunicarlo al Jefe Provincial del Ministerio de Fomento, para la posterior intervención de los ingenieros agrónomos de las Jefaturas Agronómicas encargados de catalogar, determinar la intensidad y establecer dictamen con los procedimientos más eficaces, rápidos y económicos para su extinción. 

Esta ley avanzada a su tiempo contemplaba  ya campañas de actuación, la declaración de utilidad pública de las medidas obligatorias a establecer y creaba un impuesto específico de plagas del campo para sufragar el coste de las medidas. Promulgada dicha ley la declaración de calamidad pública de las dos primeras plagas de mayor riesgo a nivel nacional, en concreto de Filoxera y Langosta y estableciendo medidas sanitarias de utilidad pública para evitar, contener o combatir la invasión , difusión y propagación de estas plagas, las cuales se basaron fundamentalmente en la prohibición de la circulación de material vegetal, medidas culturales y tratamiento químico. 

Dicha política fitosanitaria sirvió para la contención de los focos de Filoxera, no tanto para la  langosta.

 

Con el inicio del curso escolar, miles de niños y niñas regresan a las aulas, mientras otros tantos se enfrentan a su primera toma de contacto con la vida escolar. 

Este mes queremos sumarnos a esa atmosfera de rencuentro y comienzo dedicando nuestra actividad "Pieza del mes" a la escuela, deteniéndonos en un objeto tan sencillo como significativo: La cartilla Rayas, objeto que forma parte de nuestra colección permanente y que podemos ver en la vitrina dedicada a la escuela,  compartiendo espacio con otros materiales escolares de la década de los años 40 del siglo XX. 

Con esta pieza septiembre se convierte en una invitación a recordar como era la escuela del pasado y a conocer mas de un método pedagógico que supuso toda una novedad en su época y contribuyo a la enseñanza tanto de la escritura como de la lectura  de forma conjunta durante décadas a los escolares. 

El método Rayas fue diseñado por el maestro extremeño Ángel Rodríguez Álvarez ( Seradilla  1877-Cáceres 1962) entre 1904 y 1905 e impulsado, editado, distribuido y propagado a partir de 1905 por Agustín Sánchez Rodrigo.  

Rayas tenia como función el aprendizaje de la lectura y la escritura de forma conjunta, lo que suponía una novedad para la época. Hasta ese momento el aprendizaje tanto de la escritura como de la lectura se trabajaban por separado haciendo el  aprendizaje mas difícil y aburrido. 

La cartilla tenia sencillos dibujos en su primera página combinados con distintos tipos de líneas. El alumno al copiarlos ejercitaba la grafomotricidad y direccionalidad del trazo, posteriormente se copiaban las letras a la vez que se aprendía a leerlas. 

Desde el primer día los niños no hacían trazos sin sentido sino que escribían letras, sílabas, palabras, frases aprendiendo a escribir y leer al mismo tiempo. 

El secreto del método radicaba en hacer el aprendizaje de la lectura y la escritura, casi como un juego para el niño. El hecho de tener en cuenta este factor fue sin duda otro de los pilares de su éxito. 

Se pretendía liberar a los niños de sistemas que se basaban en el memorismo, haciendo mas agradable el aprendizaje a través de una fórmula elemental. 

Autor y editor siempre estuvieron convencidos de la calidad del método y de la importancia de darlo bien a conocer. Por ello desde el principio se inicia el elemento propagandístico, empezando por enviar un ejemplar del método a todos los inspectores de educación de toda España, centros oficiales, librerías  especializadas en material didáctico, incluso a los diarios más importantes. La critica elogio la obra pero los maestros no sabían donde adquirirla o no la conocían. 

Surge entonces como soporte publicitario de Rayas el periódico El Cronista. Con el tiempo se crea el suplemento pedagógico titulado Educación y enseñanza dirigido a maestros y técnicos de educación. 

A partir de los años 20 y 30 fueron consolidándose los pedidos con un progresión imparable. La cartillas Rayas fueron extendiéndose por la escuelas de España llegando en años posteriores a otros países. 

Su retirada definitiva sería en 1975. 

Vitrina dedicada a material escolar Torreón de Pernía 

 

Este mes hacemos un repaso de los materiales constructivos latericios con los que cuenta el centro en su aula de Arqueología. Todos ellos pertenecen a la cuidad de Aturica Augusta, actual Astorga.

El ladrillo conocido como later fue muy utilizado en la arquitectura romana. El ladrillo se fabricaba a partir de arcilla mezclada con agua, arena y en ocasiones fragmentos de cerámica. Se moldeaba, se dejaba secar al sol y finalmente se cocía en hornos.

El ladrillo romano que se fabricaba en una variedad de diferentes formas y tamaños, era un elemento sencillo pero muy versátil. Su uso se generalizo en todo  tipo de edificios  tanto públicos como privados. 

Los ladrillos podían ser cuadrados, rectangulares , triangulares e incluso  circulares. Estos últimos solían encontrarse en los recintos termales. 

Por su parte el  ladrillo triangular con un lado curvo,  se empleaba en la construcción de columnas: tres de ellos compondrían un circulo completo. Se remataba mediante un enfoscado que era pintado adecuadamente para asemejar piedra. 

Algunos ladrillos incluían sellos o inscripciones que indicaban el nombre del  taller donde se elaboraban,  legión responsable e incluso a los edificios  a los que se destinaban.  En la actualidad estas marcas son fuentes muy importantes de información que ayudan a fechar y localizar  los restos de algunas edificaciones. 

Fragmento de ladrillo romano (Aula de Arqueología , Torreón de Pernía )

Ladrillo  rectangular  ( Aula de Arqueología , Torreón de Pernía)

Ladrillo romano triangular ( Aula de Arqueología , Torreón  de Pernía )

Ladrillo  romano circular ( Aula de Arqueología, Torreón de Pernía )

Ladrillo romano con inscripción ( Aula de Arqueología, Torreón de Pernía)

BIBLIOGRAFIA 

SEVILLANO FUERTES, A /VIDAL ENCINAS , J.M: Urbs magnífica. Una aproximación a la Arqueología de Asturica Augusta ( Astorga, León ) Museo Romano ( guía - catalogo) 2002.